Этой ночью избит журналист Олег Кашин. Среди перечня жутких травм — сломанные пальцы. Обсуждать особенности его личности, характера, профессиональных качеств — неуместно в данном случае, как мне кажется.

С сайта Молодой Гвардии никто даже не почесался убрать его фото со штампом «Будет наказан!». Впрочем, убрать теперь — это вроде как сознаться, а Молодой гвардии зажигать на себе шапку — ни к чему. Впрочем, следствием не доказано, что это они. Я даже почему- то думаю, что это — не они.

Я желаю Олегу побыстрее выкарабкаться, а нам всем — перестать срываться в глинистый овраг пиночет-стайла. Программа Word, кстати, сама подставила заглавную Пэ в фамилию диктатора, так любившего пальцы ломать своим противникам.

Существует такая организация, оказывается. «За нравственное возрождение отечества» называется. Ратует за мораль и очищение отчизны от грехов. Идейный вдохновитель — протоирей Александр Шаргунов. Человек, делающий смелые выводы из любых событий и даже явлений природы. Не так давно он заявил, что пожары, охватившие Россию это не климатические условия, помноженные на халатность отдельных чиновников и ведомств, а что-то вроде очистительного огня, и вообще — кара божья. (Интересно, можно еще писать «божья» с маленькой буквы?)

Но протоирей Шаргунов интересен не только этим. Он также явился вдохновителем уголовного преследования художника-акциониста Олега Мавромати, который 1 апреля 2000 года был прибит гвоздями к кресту неподалеку от Храма Христа Спасителя (именуемого в народе для кратости ХХС — по аналогии с КПСС, видимо). В те далекие времена (шутка ли — 10 лет минуло!) этот художественный жест еще не мешал проезду дачников и пациентам детских больниц. В те времена он всего лишь сильно мешал России подниматься с колен. Сильно подрывал нравственное возрождение. Посему художник уехал жить в Болгарию, где нравственность, как видно, прочнее стоит на ногах.

Шли годы. Смеркалось.

И вот, новость: российское консульство в Софии отказало художнику Мавромати в продлении заграничного паспорта на основании того, что он находится во всероссийском розыске. А потому что нечего было разжигать! Напомню: художник разыскивается по 282-й статье УК РФ за «за разжигание национальной, расовой и религиозной вражды».

Государственная религия в обнимку с УК РФ оскалились и зарычали. Ну, по-крайней мере, так это выглядит со стороны!

На самом деле все не совсем так. Дело в том, что власть находится в тоске по диалогу с равным. Разгон людей на площадях, да отнятие синих ведер — разве это диалог? Это так, монолог. А тут. Художник! Акционист! Интеллектуал (наверное).

А подать сюда этого, с красивой фамилией — повелела власть.

Такими темпами художники и писатели станут снова властителями дум, их имена зазвучат и в блочных многоэтажках, и в особняках. Власть, жаждущая разговора по душам возвращает нам сакральность искусства, отнятую было «лихими девяностыми». Не все, оказывается, измеряется деньгами. Чтобы попасть на страницы прессы, а оттуда — в тюрьму — необязательно воровать миллиарды или выпивать всю нефть. Достаточно вбить гвозди в ладони. Причем — себе.

Жара. В новостях – сплошная победа кафки над здравым смыслом. Например, всем теперь известен скромный (то есть относительно недорогой) пансионат «Бургас». Пусть название вас не вводит в заблуждение – он не в Болгарии. Хотя раскинул свой уродливый белобетонный корпус (вернее – два) тоже на черноморском берегу.

Из рекламного текста на сайте: Пансионат «Бургас» расположен на берегу Черного моря, в курортном поселке Кудепста на стыке Адлерского и Хостинского районов города Сочи. Пансионат располагает двумя корпусами, расположенными в первой береговой зоне, которые могут принять одновременно 750 человек. "Бургас" имеет собственный благоустроенный пляж: бар, бильярдная, тренажеры, пункт проката инвентаря. Есть лодочная станция. Проводится эндоэкологическая реабилитация и лимфотропная терапия (чтобы это ни значило).

Сегодня там откроется и музей Высоцкого (вдобавок к бильярдной и тренажерам). Новости рапортуют со знакомыми до боли умильными интонациями: «В экспозиции будет представлена галерея картин, созданных по мотивам творчества Высоцкого. Кроме экскурсий в залах музея будут проходить творческие вечера и демонстрироваться художественные фильмы. «Например, Юрий Любимов, режиссер театра на Таганке, подарил нам гримерный столик Высоцкого, а его мама, Нина Максимовна ранее передала любимую детскую игрушку будущего актера и поэта», - рассказал руководитель городского клуба авторской песни «Меридиан» Владислав Фунтяков».

Весь этот сочинский проект кажется причудливым плодом воспаленного небывалой жарой воображения. Будто изможденный читатель «интернетов» прилег отдохнуть знойным полднем, и снится ему сон. Про музей Высоцкого в столице будущих зимних Олимпийских игр. И все эдак по-гоголевски закольцовывается: Высоцкий умер во время Олимпиады-80, зато его музей будет нас радовать во время Олимпиады-2014.

Впрочем, в начале 70-х Высоцкий отдыхал в Сочи (ну, не прямо в «Бургасе», конечно) с Мариной Влади. Рассказывают байку, будто бы во время отдыха тут в гостиничный номер Высоцкого залезли воры. Вместе с вещами и одеждой они прихватили и все документы, и ключи от московской квартиры. Высоцкий, конечно же, отправился в ближайшее отделение милиции, написал заявление. Но помощь не понадобилось. Когда он вернулся в номер, там уже лежали похищенные вещи и записка: «Прости, Владимир Семенович, мы не знали, чьи это вещи. Джинсы, к сожалению, мы уже продали, но куртку и документы возвращаем в целости и сохранности».

Вот бы те джинсы вернулись в пансионат «Бургас» и повисли бы на своем законном месте в музее, радуя отдыхающих сердечников и желудочников.

В июльском календаре России воссиял новый праздник: День Любви, Семьи и Верности. Хоть и празднуется он всего в третий раз — сколько насмешек и хихиканий пришлось ему пережить за истекшее время. Да и за дело, в общем-то. Февронья (знахарка простого звания) и слабовольный князь, пообещавший жениться за избавление от болезни, — та еще парочка. Властная хитрая жена, покорный несчастный муж — слишком реалистичная картина для того, чтобы стать полнокровным пропагандистским образом. Пропаганда не терпит реализма — он ей ни к чему. Как рыбке зонтик и как собаке пятая нога нужна пропаганде социологическая точность. Общество хочет видеть себя в зеркале официальных праздников лучше и краше, чем оно есть. Казалось бы — азы, но в наш век неучей даже такие азбучные истины не усвоены младыми работниками идеологических отделов. Отсюда и насмешки населения над бездетной парой, чей мезальянс никак нельзя назвать заразительным и, тем более, — вдохновляющим примером.

И если академику-математику Ф. можно придумывать альтернативную историю, то я придумаю альтернативных героев для праздника Любви, Семьи и Верности. Да и что тут придумывать-то! Вы же их знаете прекрасно! Это, конечно же, Ольга и Игорь. Храбрая жена смелого мужчины. И зовут их красиво и по-современному, безо всяких там Февроний. Никто, конечно, не знает доподлинную историю их знакомства. По слухам, она была более чем романтична: князь увидал Ольгу и немедленно захотел склонить к сожительству (пользуясь, видимо, служебным положением), но не преуспел в этом. Гордая девушка объяснила ему, что сексуальное насилие несовместимо с княжеским положением, и тем самым запала ему в душу. В процессе поиска достойной невесты Игорь вспомнил тот инцидент и повелел разыскать решительную красавицу. Чем выгодно отличился от Петра, ставшего робкой жертвой шантажа.

У Игоря и Ольги родился сын Святослав (еще один довод считать их более пригодными на роль покровителей семьи), но, увы, князь был вскоре убит древлянами. Древляне, безусловно, потом об этом горько пожалели, так как вдова взялась за дело мести по-настоящему, без дураков. Древнерусский летописец с удовольствием живописует четыре мести Ольги: она живьем закопала делегацию из двадцати древлян (вместе с ладьей, на которой те приплыли), затем, приехав на тризну, опоила древлян и устроила рубку, во время которой было порублено около пяти тысяч человек. Затем она сожгла в бане древлянских послов (они мылись перед дипломатическим приемом), и, как апофеоз мести (известный всем), она спалила с помощью птиц столицу древлян — Искоростень. Привязала к птичкам тлеющие фитили — и, — превед, древляне!

А главное, она была первым правителем Киевской Руси, принявшим крещение. В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной (только пять женщин были удостоены такой чести).

Кстати, день памяти святой Ольги (Елены) отмечается 11 июля.
Есть что отпраздновать через три дня!

Cуществует такая театральная история, вернее — легенда. Действие ее разворачивалось в Америке, во времена освоения «Дикого Запада». В одном поселке бродячий театр давал представление: «Отелло», Шекспира. И в один из кульминационных моментов какой-то ковбой-зритель вскочил и высадил всю обойму в негра, душившего белую женщину... Через секунды он сам упал сраженный выстрелами других ковбоев (по другой версии — был приговорен судом к повешению)... Похоронили их якобы рядом и на надгробии написали «лучшему актеру и лучшему зрителю».

По итогам последних новостей я признала бы обвинителей куратора выставки «Запретное искусство— 2006» Андрея Ерофеева и директора сахаровского музея Юрия Самодурова такими вот «лучшими зрителями». Не умея отделить пространство жизни от пространства искусства они обвинили устроителей экспозиции в разжигании религиозной вражды. А это уголовная статья 282 УК РФ, если кто не знал. За это сажают.

Мало кого волнует, что дабы оскорбиться всеми своими религиозными чувствами верующим надо было сходить в музей, а внутри музея — заглянуть за занавесочку. Смею также предположить, что мало кто из истово верующих любит современное искусство до такой степени, что ломанется любоваться на него в выставочный зал.

Всем участникам позорного действа понятно, что в контемпорарном арте большинство воцерковленных граждан понимает не больше, чем вышеупомянутый ковбой в системе Станиславского. И дело не в арте, не в искусстве и не в религиозных чувствах (христианство, кстати, учит смирению и всепрощению). Дело в атмосфере, в плавном маслянистом повороте завинчивающихся винтиков. Пикантность ситуации придает и невежество наблюдающей толпы, которая не может отличить чувства оскорбленных верующих от политической движухи, становящейся все более оживленной.

Придется признаться, что хоть я и верующая, и искусство современное люблю не слишком истово (даром что художница), но прокуроры из Таганского суда оскорбляют мои чувства куда сильнее самого запретного из запретных искусств. Они оскорбляют во мне одновременно и гражданку, и христианку, и художницу.

Вынесение приговора состоится 12 июля. Будем ждать оправдательного приговора, потому что иной приговор станет обвинительным приговором российскому обществу в целом.

Это только на первый взгляд кажется, что у баррикад есть только две стороны. На самом деле существует и куда более удобная дислокация на время сражения. Это — взгляд сверху. Но не из окна, конечно, а с более высокой позиции! Скажем, с Марса. Может, вы и не заметили, но некоторые деятели (в основном – деятели культуры) давно сформировали некую марсианскую этику, свод нравственных законов, которым удобно треснуть тех, кто копошится внизу. Вот, мол, вы копошитесь, а нам отсюда все видно.

Хочу продемонстрировать два ярчайших примера марсианской этики. На тему одного нервного разговора в конце мая (музыкант побеседовал с гарантом) рассуждают два противоборствующих марсианина: Конон Максименко, журналист, и Арсений Брюшковец, драматург. Они сошлись – коса и камень, статьи и пьесы, йод и зелень*!

Конону Максименко, пишущему для деловой газеты «Глаз», противно само слово – несогласные. Ему оно противно, потому что ему противно, в принципе, все. Он противник всего противного. От китайских гомосексуалистов (при чем тут они, никто не знает, но – противно ведь!) до приятного большинству читателей и слушателей Юрия Шевчука. Конон Максименко, надо признать, и сам довольно противный. Настоящий анфан протибль русской журналистики. Этот недо-Сад считает, что ни в коем случае нельзя огорчать начальника. И вообще – надо с начальством почаще соглашаться, ведь у слова «несогласный» плохой какой-то оттенок – огорчительный и неправильный.

Совсем другое дело – знаменитый драматург Брюшковец. Ему почти все – приятно. Он мудр, добр и парящ над схваткой. Он так мил, что с ним даже тяжело спорить: как будто бьешь котенка газетой. Вот так замахнешься на него рулоном, а потом сама и заплачешь – зачем?! Брюшковец в принципе против всякой нечестивости. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не сидит в собрании развратителей! – считает Брюшковец. Что тут возразишь? У Брюшковца в данном случае надежный тыл, уважаемый литературный источник. Когда Брюшковцу возражают разные наивные голоса, он гневается и грустит. Обвиняет оппонентов в глухоте и некоторой тупости. Уверяет, что уж он-то – блажен и совет нечестивых никогда не заполучит его в свои ряды. Брюшковца нельзя обвинить в лоялизме. Впрочем, его ни в чем нельзя обвинить.

«Художественного слова, поэтического и музыкального, никакая власть заткнуть не может», — в таком вот оптимистичном ключе высказался драматург. Некоторые мандельштамы с ним бы поспорили, если бы выжили. Ну, или чтобы излишне не драматизировать — пастернаки. Брюшковец смотрит самое маленькое с Марса. Объемля взглядом всё в целом и вынося свой строгий этический вердикт. Но только этика у него тоже марсианская.

«Пользуясь услугами метро, ты голосуешь за Лужкова!»
«Заправляя свой автомобиль бензином, ты поддерживаешь тех, кто разгромил ЮКОС!»
«Умирая, ты содействуешь коррупции в сфере ритуальных услуг».

С марсианской точки зрения это, конечно, верно. Хотя интересно, как у них там, на Марсе, обстоят дела с начальством и интеллигенцией. Но нам отсюда не видно. Поэтому моральные суждения Брюшковца кажутся чересчур уж строгими и радикальными.

Зато я знаю, по крайней мере, двоих участников этих событий, которые не переживают. Как их зовут, извините? Догадайтесь сами!
__________________________________________________
*Зеленка официально называется «зелень бриллиантовая»