Слушать

Сейчас в эфире

Общественное мнение

Следующая программа

Звонок в эфир

Телефон
8-800-200-2212
Бесплатно для всех регионов России

Пейджер
8-495-660-1055
Абонент "Радио Свобода"

SMS
+7-903-743-2801

e-mail
mail@radio-svoboda.ru

Спецпроекты

 
 
 





Rambler's Top100

 

Темы дня / Общество

"...Угодники идут легко, пророки - неохотно"

''Богоматерь Торопецкая и Никола''

11.12.2009 19:11
Старший научный сотрудник отдела древнерусского искусства Третьяковской галереи Левон Нерсесян опубликовал в своем блоге стенограмму совместного заседания Реставрационной комиссии отдела древнерусского искусства, сектора реставрации древнерусской живописи и комиссии Министерства культуры РФ по подготовке передачи во временное пользование в храм Святого Благоверного князя Александра Невского в поселке Княжье Озеро иконы "Богоматерь Торопецкая и Никола". Напомним, что 3 декабря икона покинула Русский музей.

В интервью Радио Свобода Левон Нерсесян подтвердил подлинность документа. Сайт РС публикует фрагменты этой стенограммы. 

В заседании участвовали члены Реставрационной комиссии - заместитель директора по учету, хранению и реставрации музейных ценностей И.И.Карлов, заведующий отделом реставрации музейных ценностей Е.С.Солдатенков, заведующий отделом древнерусского искусства И.Д.Соловьева, заведующий сектором реставрации древнерусской живописи Е.В.Азарнина, ведущий научный сотрудник – хранитель отдела древнерусского искусства Н.В.Пивоварова. А также - члены Комиссии Министерства культуры РФ по подготовке передачи во временное пользование иконы "Богоматерь Торопецкая и Никола" (инв. № ДРЖ-2093):
главный специалист-эксперт отдела музеев Министерства культуры РФ И.В.Мельчакова, заведующий отделом древнерусского искусства И.Д.Соловьева, начальник службы безопасности Русского музея И.Г.Кузнецова, заведующий сектором реставрации древнерусской живописи Е.В.Азарнина.

На обсуждении было много приглашенных экспертов. Среди них - заведующий отделом технологических исследований С.В.Сирро, заведующий сектором организации хранения выставок П.В.Россо, заведующий отделом музейной климатологии Е.А.Колмакова, ведущий научный сотрудник отдела древнерусского искусства И.А.Шалина, старший научный сотрудник-хранитель отдела древнерусского искусства И.В.Сосновцева, старший научный сотрудник-хранитель отдела древнерусского искусства А.А.Мальцева, старший научный сотрудник отдела древнерусского искусства О.В.Клюканова, старший научный сотрудник отдела технологических исследований О.В.Голубева, научный сотрудник отдела древнерусского искусства А.П.Бурыкина, научный сотрудник отдела древнерусского искусства Н.И.Лизогуб, лаборант отдела древнерусского искусства А.Е.Заикина, художник-реставратор М.М.Бушуев, художник-реставратор Р.А.Кесарев , художник-реставратор Д.Г. Пейчев , художник-реставратор И.В.Халбаева, художник-реставратор А.Ю.Старовойтова, художник-реставратор И.А.Ратников, старший научный сотрудник сектора реставрации древнерусской живописи Н.Е.Орлова, председатель Попечительского совета Храма Святого благоверного князя Александра Невского С.А.Шмаков.

Карлов И.И.: В моей практике, как, впрочем, и в вашей, не было заседания Реставрационной комиссии того содержания и того общественного накала, которые у нас есть сегодня. Не секрет, что в последние дни этот вопрос практически всеми присутствующими обсуждался в разных форматах, в том числе и в реставрационной мастерской – и с моим участием, и без меня. И прежде чем приступить к обычной процедуре, хочу информировать вас, что один из таких ключевых вопросов, вызывавших сомнение, нежелание, неприятие и опасение, тревогу, беспокойство, это вопрос транспортировки иконы. И события так быстро развиваются, что сейчас появилась возможность (если мы примем решение) осуществить транспортировку в самых комфортных условиях – на самолете Патриарха, который предоставляет свой самолет как самый безопасный вид транспорта, исключающий различные эксцессы.


Азарнина Е.В.: Я могу рассказать о кассете, в которой предполагается экспонировать икону. Это кассета с климатическим контролем. Нам был предоставлен график температуры и влажности: температура 20 градусов, влажность 50 %.

Колмакова Е.А.: За какой период был предоставлен график?

Кузнецова И.Г.: За месяц.

Колмакова Е.А.: Можно мне посмотреть график? Нет, это не график! Это, извините, не график, это просто данные. Это от руки заполненная таблица, а от руки можно всё что угодно написать. Это не график, а заполненная табличная форма. График отражает непрерывные изменения, фиксированные тестотермом.


Мельчакова И.В.: Я хочу вам напомнить, что данный музейный предмет входит в государственную часть музейного фонда Российской Федерации и является федеральной собственностью. И уполномоченный орган исполнительной власти Министерства культуры Российской Федерации тоже несет такую же ответственность по сохранности музейного предмета, так же, как и вы. И мы сейчас подписываем документы о выдаче во временное пользование. Поэтому не берите на себя уж прямо такую огромную ответственность (что вы переживаете, а мы, чиновники, сидим там с закрытыми глазами и пишем разрешения). Давайте работать как профессионалы. Принято решение Министерством культуры – значит, надо его исполнять, но соблюдая все нормы и требования законодательства России. И я прошу работать продуктивно, профессионально, компетентно. Спасибо.


Мальцева А.А.: Там (на иконе – РС) опасные участки.

Азарнина Е.В.: Я об этом сказала. Что есть участки самые опасные: это сама трещина и место соединения шпонок со щитом иконы. Есть участки, которые подвижные, на сегодняшний момент они есть, они находятся под профилактическими заклейками.

Сосновцева И.В.: Как себя ведут места соединения реставрационных вставок и авторского грунта и живописи?

Азарнина Е.В. Конечно, грунт хрупкий. Есть опасные места, я их показала, вы слышали по звуку, что есть места отставаний, и это всегда очень опасно.

Бушуев М.М.: Кроме того, они нестабильны.

Азарнина Е.В.: Да, они нестабильны.

Сосновцева И.В.: И они реагируют на возможные изменения температуры и влажности.


Халбаева И.В.: Особенность конструкции этой иконы – это накладные шпонки, которые прикреплены старыми гвоздями, и доски основы, которые склонны к расхождению и движению. Движение основы неизбежно. И эти процессы происходят.

Азарнина Е.В.: Мы это видим, потому что есть коробление.

Халбаева И.В.: И усложняется всё тем, что трещина левкаса не соответствует соединению стыков по шпонкам и между досками основы. И в некоторых местах фрагменты левкаса находятся в свободном состоянии.

Азарнина Е.В.: Они нависают над трещиной. Приклеить не к чему.

Халбаева И.В.: И это можно только наблюдать и какие-то профилактические меры применять. Также есть отставания паволоки. Минимальные изменения влажности, температуры и вибрации могут быть разрушительными.


Азарнина Е.В.: Дополнения, прошу.

Бушуев М.М.: …отсутствие живописи, грунта и паволоки обусловливает коробление всего щита, что и провоцирует все деформации, отставания и осыпи по стыкам досок и по границам шпонок и щита иконы.

Колмакова Е.А.: Дело в том, что на сегодняшний момент есть абсолютно объективные приборы, которые фиксируют и вибрацию, и температурно-влажностный режим в непрерывном режиме. Если бы не та скорость, при которой предлагается передавать это произведение, мы могли бы спокойно в самолет поместить в контейнере муляж и прибор по вибрации и затем посмотреть, какая у нас получилась запись во время транспортировки. Тогда мы были бы уверены, что температурно-влажностный режим и режим по вибрации не представляют опасности для иконы.


Карлов И.И.: То, что этот памятник находится, мягко говоря, в условном состоянии, этот факт бесспорный. Но есть и другие обстоятельства, например, связанные с государственной политикой и тем, что памятник находится в государственной части музейного фонда Российской Федерации. Государство выстраивает очень непростые и серьезные взаимоотношения с Церковью. Церковь в данном случае совершила беспрецедентные шаги. Раньше писем от Патриарха у нас не было вообще. У меня лично вызвала большое удивление и уважение без границ та позиция, которая в этом письме звучит, которое все читали и которое вы опубликовали в Интернете, и никто это не скрывает. Речь впервые идет о выдаче иконы на выставочной основе, о предоставлении возможности молящимся прикоснуться к святыне, о беспрецедентном согласии на все условия, которые мы выдвигаем. На самом деле, большинство словосочетаний, которые и говорят, и пишут пользователи Интернета, это не "Богоматерь Торопецкая" и не "Патриарх Кирилл", это словосочетания "коттеджный поселок", "олигархи", "Сергей Александрович Шмаков", "фирма Сапсан" и так далее. Но давайте отделять зерна от плевел. Я там не был, но могу доверять тем, кто был. Это храм, построенный на перекрестии паломнических путей, не на территории поселка. Давайте откровенно говорить, я человек не воцерковленный, даже не крещеный. Но я с безграничным уважением отношусь и к этой конкретной просьбе патриарха, к его деятельности вообще и к тем миллионам граждан России, которые стоят рядом с ним и за его спиной. Это для меня очень важный фактор. Второй, рядом с этим стоящий важный фактор, это то, что мы должны сделать все, чтобы состояние иконы не ухудшилось.

Мельчакова И.В.: Я курирую передачи музейных предметов религиозным организациям. Я их передала более четырехсот. И поверьте мне, это были иконы не менее значимые, чем икона "БогоматерьТоропецкая".

Шалина И.А.: Не можем поверить.

Шмаков С.А.: Я хочу отметить, что та информация, которая поступает в Русский музей, мгновенно просачивается в прессу. И я хотел бы попросить, чтобы информация по поводу патриаршего самолета оставалась в тайне.

Карлов И.И.: Это я виноват: сказал раньше, чем нужно было бы.



Сосновцева И.В.: Вы помните, как на памяти очень многих здесь присутствующих, в этих стенах неоднократно проходили огромные расширенные реставрационные советы, посвященные другому памятнику тоже XIV века из нашего собрания? Это было даже не раскрытие, а небольшое по площади дораскрытие уже давным-давно раскрытого замечательного произведения – иконы "Борис и Глеб". Это было выражение уважения и Русского музея, и всей реставрационной общественности не только Петербурга, но и Москвы, выражение уважения тому памятнику, которым тогда занимались. Где это выражение по отношению к этому памятнику той же древности, того же художественного, нравственного, какого угодно уровня?

Шмаков С.А.: Патриарх обратился, куда же еще больше?


Карлов И.И.: …С учетом всего высказанного в эти дни, материалов комиссии, а также с учетом позиции Министерства культуры РФ и письма Патриарха по вопросу нахождения экспоната в храме, который был обследован, я говорю "да" (все ответственно взвесив и понимая всю ту ответственность, которую я взял на себя), при условии всех тех ограничений и мер, которые обсуждались на месте, которые обсуждались вчера и позавчера и изложены письменно. Это экспонирование под профилактическими заклейками, в положении с небольшим наклоном, близком к горизонтальному, в специальной закрытой экспозиционной кассете, в которой должен соблюдаться постоянный температурно-влажностный режим (влажность 50 %, температура 20 градусов по Цельсию) и т.д. – со всеми оговоренными обстоятельствами.

Шалина И.А.: То есть, вы говорите "да", несмотря на то, что реставраторы говорят, что икона в нестабильном состоянии сохранности и транспортировка ни при каких условиях не рекомендуется? Несмотря на эту формулировку, вы говорите "да" ?


Мельчакова И.В.: Я как представитель Министерства культуры и человек, курирующий данную передачу иконы в православную организацию, беря на себя ответственность, я говорю: "Да, согласна".

Шалина И.А.: Извините, пожалуйста. Кто может гарантировать, что при самых идеальных условиях памятник...

Мельчакова И.В.: Гарантировать сейчас никто не может.

Шалина И.А.: Но это уникальный памятник! Такие гарантии должны быть! Мы не имеем права рисковать.

Пивоварова Н.В.: Почему первый опыт по передаче начинается с памятника начала XIV века? Почему нельзя начать работу с Русским музеем с передачи с памятников XVIII-XIX веков?


Соловьева И.Д.: Я, действительно, была на месте, смотрела, мы всё обсуждали. К технической стороне в данный момент у меня вопросов нет. Но, исходя из состояния сохранности памятника и его истории, а также из того, что он может быть подготовлен к сиюминутной транспортировке, и того, какие процессы идут в памятнике и еще могут возникнуть, у меня есть сомнения. Я сомневаюсь.

Карлов И.И.: Конкретно. Да? Нет?

Соловьева И.Д.: Мне кажется, нельзя передавать. Страшно.


Карлов И.И.: Далее хранитель имеет слово.

Пивоварова Н.В.: Хранитель категорически против выдачи иконы по состоянию сохранности, по данным последних технико-технологических исследований, которые были проведены 27 ноября этого года. И, безусловно, я категорически против переезда этой иконы.


Полный текст стенограммы можно прочитать здесь.
Форум закрыт.
Показать комментарии  
    Следующий 
Страница комментариев из 2
пишет : семён
11.12.2009 21:12
<Пивоварова Н.В.: Почему первый опыт по передаче начинается с памятника начала XIV века? Почему нельзя начать работу с Русским музеем с передачи с памятников XVIII-XIX веков?>
Почему бы, действительно, не начать с этого периода, и не лезть в Средневековье, следы которого, благодаря Времени, Власти, Церкви и Варварству, и так можно по пальцам пересчитать?

пишет : Надежда Медникова. Откуда: Великий Новгород
11.12.2009 22:20
Та сторона может обещать, что угодно: создадут нужный режим, будут нести ответственность и т.д. Не хочется перечислять, потому что это блеф. У той стороны храм новый. Стены и фундаменты его должны устояться. Мы не знаем, какой режим в нем будет, может быть и так, что конденсат потечет по стенам. У них нет специалистов. Более того, они понятия не имеют, как хранить древние иконы. Но они знают одно, что "это круто".
Только, что приятель мне прислал по этому поводу. Цитирую:"Ты понимаешь, что сегодня, как и всегда, место поближе к Богу продается и его можно купить? Все дело только в цене. Правда, я надеюсь, что Бог в этой торговле не участвует...
In Response

пишет : "Антинашист" Откуда: Санкт-Петербург
12.12.2009 13:16
Как то раз мы разговорились с одним "церковником", меня на тот момент, очень интересовал вопрос относительно иконы "Св. Троицы" (А. Рублева). Помнится в прессе тогда, разгорелась дискуссия (причем церковь в ней не участвовала), по поводу того - сможет ли РПЦ обеспечить достойные условия ее транспортировки и хранения в Загорск? Так вот, из разговора с "батюшкой" я поразился церковной некомпетентности в данном вопросе. А самое главное, меня поразило отсутствие желания церковников разбираться в этом, все ответы варьировались в два направления - "Господь все устроит" и "На все воля Божья". О каких то там "температурных" режимах, вопрос вообще не стоял, они просто не понимают "о чем это вы?"

пишет : Медникова Откуда: В. Новгород
11.12.2009 23:06
Госпожа И. В. Мельчакова... Интересно, как они, эти министерские дамы узнаваемы. Я прочитала все отзывы, выделила ее по стилю. Подумала: эта наверняка из министерских... Не поленилась, посмотрела. Так и есть! Они Родину продадут, если начальство скажет. И, какой - такой она специалист? Чего? Чиновница.
В отношении иконы - это только начало. Можно много говорить, напр. :иконы писали для храмов, о возвращении собственности...
Но мы видим, что сейчас церковь не лучшее место, чтобы сохранить такие ценности. То одну церковь обокрали, то другую... В скольких церквах все иконы съедены жуком-точильщиком, осыпаются? Как правило, батюшкам до этого дела нет. Первоочередная забота - "быть не хуже людей": дом побольше , автомобиль покруче. В церкви - то же, что и в обществе. Очень жаль, что этот процесс пошел.

пишет : ЮК Откуда: Москва
11.12.2009 23:36
Нет Иконы - нет работы.

пишет : Дмитрий Откуда: Москва
12.12.2009 01:02
В современной истории церковно-государственных отношений в России произошло важное событие – по ходатайству Святейшего Патриарха Кирилла чудотворная Торопецкая икона Богородицы из фондов Русского музея была передана до 21 сентября следующего года – дня празднования Рождества Приснодевы Марии в подмосковный храм Святого Благоверного князя Александра Невского. Святыня была возвращена Церкви накануне праздника Введения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии во храм. Это событие освещалось в СМИ с разных точек зрения, но везде звучал один и тот же вопрос: где место иконе – в храме или музее?
Теперь, после состоявшегося ФАКТА благополучного перемещения иконы из-под лестницы питерского Русского музея в подмосковный храм, что было засвидетельствовано музейными реставраторами, беспардонная ЛОЖЬ Нерсесяна, что «икона в таком ужасном состоянии сохранности, что ее нельзя трогать (!) с места», открылась всем здравомыслящим людям. Для хранения чудотворной Торопецкой иконы Пресвятой Богородицы из фондов Русского музея (ГРМ. инв. № ДРЖ-2093) в подмосковном храме Святого Благоверного князя Александра Невского создан специальный киот (http://expertmus.livejournal.com/45...l?thread=223650), чего она была лишена в музее. И хотя дирекция ГРМ во всеуслышание объявила на брифинге, что профилактический осмотр чудотворной иконы будет совершен через 15 дней (!) после ее перемещения, Левон Нерсесян продолжает закатываться в публичной истерике перед всем белым светом, что «мы (!) не знаем о ее состоянии, потому что ее не осматривали». Это ли не вздор?! Не случайно Савва Ямщиков (Царствие ему небесное!) в свое время заметил, что «таких клинических типов, как Нерсесян, НЕЛЬЗЯ подпускать к древнерусским иконам на пушечный выстрел (!)». Однако кликушества Нерсесяна с охотой подхватывают ангажированные СМИ, которым глубоко наплевать, что администрацией ЦМиАР вовсю ведется разрушение Музея имени Андрея Рублева (http://expertmus.livejournal.com/45730.html). Зато за свои кликушества ни Нерсесян, ни его «коллеги по борьбе» не хотят отвечать и через те же СМИ вопят о грядущих проверках и увольнениях.
Здесь подробности: http://expertmus.livejournal.com/45730.html

пишет : Алексей Откуда: Питер
12.12.2009 01:43
Насколько я понимаю, в музейном сообществе есть такая должность - хранитель, и без согласия этого человека никакие движения музейной ценнсоти невозможны. Так что вся ответственность - на хранителе, а не на чиновниках, сколько бы они там не петушились своими правами. Хранитель оказался слаб, в этом и проблема. А министерство вправе передать что-то кому-то после изъятия экспоната из музея (т.е. после официальной передачи музейной ценнсоти в фонд иного учреждения). Гусев прогнулся и теперь его как музейщика нет. Был гусь да съели!

пишет : Петр Откуда: США
12.12.2009 02:21
В 1988 я видел икону на помойке. Икона написана была на дереве и вся темная. Видимо ее хозяева умерли, а детям она не понадобилась. Я посмотрел на икону и не стал брать ее. А может это была самая чудотворная из всех икон. А сколько церквей и икон было уничтожено при Хрущеве. И все деятели культуры помалкивали. А сейчас заговорили о сегодняшней иконе как о национальном достоянии. Сплошное фарисейство.
Если эту икону изъяли из церкви во временя СССР, то сегодня этот поступок квалифицируется как насильственный грабеж среди бела дня и возможно с отягчающими обстоятельствами типа убийство. И тогда эта икона должна быть безусловно возвращена и более того государство обязано уплатить еще и штраф.
А если эта икона принадлежала Царю, то на сегодняшний день она конечно должна находиться в музее.
Если икона принадлежала церкви, то церковь сама о ней может позаботиться.
Икона столько лет валялась в запасниках Русского музея и находится в столь плачевном состоянии поскольку о ней так " хорошо" заботились. Пусть теперь церковь о ней позаботится. Я думаю она сможет иметь длинную жизнь без этих искусствоведов.

пишет : АМИ Откуда: Подмосковье
12.12.2009 07:37
@ Государство выстраивает очень непростые и серьезные взаимоотношения с Церковью. @

А Церковь с государством?

@ Церковь в данном случае совершила беспрецедентные шаги. @

Ага. Недавно патриарх Кирилл объявил небесным покровителем православного хозяйствования и предпринимательства Иосифа Волоцкого, который, имхо, предал бы анафеме, со всеми вытекающими в средневековье последствиями, и Исуса Христа, явись тот первой половине 16-го века.

$ «Просьба о наречении небесного покровителя хозяйственной деятельности исходила от экспертного совета “Экономика и этика” при Cвятейшем патриархе, объединяющего известных предпринимателей, ученых, государственных и общественных деятелей», — говорится в сообщении Московского патриархата. $ http://www.rosbalt.ru/2009/12/08/695537.html

^ Иосиф Волоцкий [...] доказывал законность монастырского землевладения, отстаивал необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконостасами и образами.

Главным оппонентом иосифлян в церквих […] движение нестяжателей (в некоторых отношениях примыкающее к так называемой «жидовствующей ереси»), требовавшее возвращения к коллективизму и аскетизму раннего христианства и соответственного отказа от церковного имущества в общем и феодального землевладения монастырей в частности. На соборе 1503 иосифляне выступили с резким осуждением нестяжателей и временно поддержавшего их князя Ивана III Васильевича, отстаивая монастырское землевладение. В результате, Иван III перешёл на позиции Иосифа Волоцкого и созвал собор 1504, на котором нестяжатели и «жидовствующие» были осуждены как еретики и преданы анафеме, после чего последовали расправы над видными представителями нестяжательского движения.

Иосифляне доминировали и на Стоглавом соборе 1551, на котором вновь отвергли программу ограничения церковно-монастырского землевладения, выдвинутую приближённым к Ивану IV Грозному протопопом Сильвестром. В дальнейшем иосифляне инициировали осуждение Матвея Башкина и Феодосия Косого и гонения на их последователей, а также поддержали учреждение опричнины.

Иосифляне выступали в качестве официальных идеологов православной церкви и монархической власти. Доктрина иосифлян строилась на теологическом обосновании возникновения государства и «божественного происхождения» царской власти, а также на утверждении преемственности Русского государства, оставшегося единственным оплотом православия после падения Константинополя в 1453. На этом основании иосифляне требовали предоставления Московской митрополии статуса патриархии (это произошло только в 1589).

К иосифлянинам принадлежал […] популяризатор концепции […] «Москва — Третий Рим», на которой строилась официальная идеология русских царей. ^
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%84%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D0%B5

Так что, думаю, Левон Нерсесян был абсолютно прав, когда писал:

# Широкая общественность вряд ли узнает, какие именно угрозы на протяжении этих нескольких дней раздавались со стороны министерства культуры в адрес сотрудников музея и, в частности, сотрудников древнерусского отдела. И какими именно репрессиями им угрожали.
Тем более, что сами сотрудники вряд ли будут об этом широко распространяться - им будет достаточно того, что они уже пережили. А также той специальной министерской проверки "с пристрастием", которая ожидает их в самое ближайшее время - за "недостаточную лояльность", проявленную в "деле государственной важности".
Впрочем, особенно жалеть я их, с вашего позволения, не буду - поскольку в ближайшее время нас, по всей видимости, ожидает то же самое.
Прецедент уже создан. […]
На очереди, Спасский собор Мирожского монастыря, где уже два дня заседает комиссия, икона Христа Вседержителя из Спасо-Елизарьевского монастыря и иконостас Спасо-Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале.
Ну, и до Третьяковской галереи, думаю, в скорости доберутся.
Посмотрим, на что будем похожи мы в аналогичной ситуации. #
http://users.livejournal.com/_corso_/181250.html

пишет : ТО_ЛИ_ВОЛ ТО_ЛИ_КАРОФФ Откуда: ОТ_ОВСУ_БЫ / РФ
12.12.2009 07:43
«Государство выстраивает очень непростые и серьезные взаимоотношения с Церковью»

И ДАЖЕ ИЗВЕСТНО, С КАКОЙ ИМЕННО… В СТРАНЕ С ВЕРУЮЩИМИ МНОГОЧИСЛЕННЫХ КОНФЕССИЙ…

пишет : В
12.12.2009 08:15

осуществить транспортировку в самых комфортных условиях – на самолете Патриарха, который предоставляет свой самолет как самый безопасный вид транспорта, исключающий различные эксцессы.

? Папа римский имеет персональный самолет или не смогла католическая церковь за работать на самолет.
    Следующий 
Страница комментариев из 2
Размер шрифта - +

Эксклюзив РС - Видео

Марина Салье: "Я не настаивала на ответственности Собчака, а только - Путина"

Самое популярное

Сказано на "Эхе"

luxup.ru